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幻化成蝶

是不是我们被牵绊得太多，所以踟蹰，所以犹豫不决？有时甚至觉得生活乏味，空洞？

  是不是我们习惯了受情绪控制，受环境潜移默化，我们选择放手，选择游离自己的初衷，让生命轻薄而不是如根纵深式发展？

  近期观海上钢琴师，不觉心生感触，思绪如雨点密密麻麻叩击在脑海。

  因为他，音符不再仅仅跳动，而是宣泄奔腾的鼓点，是汹涌不绝的江河。因为他，音符不再是仅表示韵律，而是成为了飘逸的空中云朵，轻盈的合拢翻飞，而是成为了挥不开散不尽的林间晨雾，浸湿了翠绿的苔藓。

  海上钢琴师1900，他实际上无名无姓，他一生从未下过船，却用音乐演绎了自己的一生。游客们欢笑畅饮，对他讴歌褒扬，曲终人散，他却依然孑然一身，夜晚默默地张望回首？

  忘不了他在维吉尼亚号最底的船舱张望的情景，玻璃外是茫茫的大海，玻璃内是他好奇的明澈的眼睛；忘不了静谧的午夜甲板随海浪摇晃，他嘴角上扬，随着移动的钢琴悠闲地弹音乐；忘不了爵士乐鼻祖向他挑衅时，愤怒的他各皮肤渗透出汗水，用敏捷的手指敲出电闪雷鸣之音，震颤所有听众，琴弦点燃钢琴上的香烟。

  他到底为何不下船，让世界为他疯狂？

  他到底为何宁愿呆在小小的船上?

  　　

  他的童真被保留，他愿成为一个心跳随海浪起伏的音乐家，也不愿去迎合他人，改变自我价值观。

  　　

  我不由想到慕容雪村的《成都，今夜请将我遗忘》里的主人公，他年少轻狂，奋发向上却为了利益逐渐陷入尔虞我诈漩涡，在城市里，他如狗在夹缝中求生存，如饥似渴的舔着刀上的血。

  在社会与自我中，我们到底如何权衡？在世界的两大宇宙辽远的外宇宙与深邃的内心宇宙中，我们如何守望自己灵魂，不迷失？

  米兰.昆德拉《生命里不能承受之轻》提到一个沉重话题，人类心质存在一种劣根性，媚态。人们在逐渐适应社会中，自我价值观不可避免的受到冲击，也许为了迎合他人适应社会，我们选择习惯选择加入那些追名逐利者的行列，我们被欲望捆绑。主人公托马斯与特丽莎选择最甜蜜的负担，选择受欲望的支配，得到了肉体上的快感，自我价值观却被扭曲。而我想海上钢琴师1900坚决不下船也是因为他担心自己的对音乐的炙热追求在不可控的环境面前止步。人心叵测的社会存在太多媚态、潜规则，他怕他的心灵与灵感被冲淡、埋没。

  里尔克有句名言：“我可能什么都想要：那每回无垠旋落的黑暗以及每26岁多生埋伏牙矫正全记录一个步伐升盈令人战栗的光辉。”我想1900希望坚守灵魂的张扬与崇高，演绎生命的绚烂与厚重，也不是如杂草般生长，摇摇晃晃。

  在18、19世纪的美国，1900他希望获取精神的充盈奢侈，而不是物质的奢靡。1900淡然的在船上生活，谈笑笙歌，他愿意用自己的心灵歌唱，追求心灵的高远，许诺了未来的不平凡。

  纵望历史，苏轼恬淡道出赤壁赋：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”他看穿痛苦与欲望，即使“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”也“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”纳兰生活的富丽堂皇，但也没有华胥一梦，而是“赌书消得泼茶香”在人生的宣纸上挥洒狼毫，渲染水墨，在历史的长河中不被遗忘。个体生活在尘世中是渺小的，只是偌大人口中的一个。如辽阔的海洋里一朵小小的浪花那么简单。可我们是为我们的生命许诺还是正在辜负着呢？没有精神的渴望每天按部就班，是不是在失去自己生命的重量，只留下不能承受的轻薄，如尘埃在空中，找不到方向？

  式观元始，曼妙元风。在大学里老师教我们学习太极。“易极生两仪，两仪生四象，四象生八卦” 卷肱式、云手、抱球……起转承和的动作淡然而不失活泼，吸天地之精华，用恬淡之心品悟。“月朦胧，鸟朦胧，帘卷海棠红。”我们在练习中把杂念除去。中国源远流长的文化归根到底主张格物致知，去坚守生命的价值。去学习自然从而恪守自我，理性而崇高的生活。而不是贪、嗔、痴。

  在任何遭遇面前，请别忘记你的初衷与信念。每个人本身就与众不同，为何跌倒在别人的眼光里，麻醉在利欲里，失去自我价值观？